佛教寺廟的一般布局和藝術

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佛教寺廟的一般布局和藝術。一、佛教寺廟的建筑布局

由于佛教自南北朝以后,宗派林立,各宗各派都有自己的說法,我國又是一個多民族的國家,務個民族、各個地區,也有自己的傳統,西藏青海、四川、內蒙等地的藏傳佛教寺院有獨特的規式,云南等地的南傳小乘佛教寺廟又有自己的規式,內容豐富,形式多樣,不能一一列舉。這里僅就內地北傳佛教寺院的規式舉例簡介如下:

山門是佛教寺廟的大門。一般是三門并列,中間是正門,兩旁為側門,里面供奉金剛力士,也有與天土殿臺二為一,供奉四大天土的,視廟的規模大小而定。

鐘、鼓樓在山門以內,用以懸掛鐘鼓以為報時、集會之用。在唐朝以前多是鐘樓而無鼓樓,以后才鐘、鼓樓并立的。

天土殿位于鐘鼓樓之后,較大的佛教寺廟都有天土殿,內供四大天土像。

大雄殿也稱大雄寶殿,位于天土殿之后,是佛教寺廟的主殿,里面供奉木寺的主佛、主菩薩像以及陪同的菩薩、諸天、羅漢等像。

伽藍殿、祖師殿在大雄殿的兩旁,有的寺院有伽藍殿和祖師殿作為東西配殿。伽藍殿是供奉最早支持佛祖釋迎牟尼護持佛法、興建寺院的代表。祖師殿是供奉本寺院所屬宗派的創始人。

法堂位于大殿之后,是演說佛經、佛法和飯戒集會的場所。一般只有較大的佛教寺廟才有法堂。如無法堂的佛教寺廟則在大雄寶殿內進行這些活動。

藏經樓也稱作藏經閣,是儲存佛教經書的建筑,往往是高層樓閣,在建筑布局上作為寺院之最后部分,起到壓軸收結的作用。

此外,有些大佛教寺廟還有戒堂、僧舍、茶堂和寺院園林等建筑。

二、佛教寺廟的藝術

佛教寺廟的藝術,可分為兩部分,一部分是建筑本身的藝術,包括寺院的總體布局,各種殿堂、樓閣、廊龐等的藝術造型。建筑物的彩繪、壁畫、瓦飾

琉璃瓦件、青灰瓦件等)、臺基、欄門窗的雕刻等等。另一部分是建筑物內外可以移動的雕塑(佛、菩薩像等)、供器、家具、金銀銅鐵器物、碑刻、經書、書畫等等。有些寺院園林是園林藝術的佳作。總之佛教寺廟建筑的藝術的內容非常豐富,有許多佛教寺廟建筑和保藏的珍貴文物,已列入國家重點文物保護單位和珍貴收藏文物。

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