文森佐·費羅內

文森佐•費羅內(Vincenzo Ferrone),意大利著名歷史學家,啟蒙運動研究權威學者,都靈大學近代史教授,法蘭西學院和普林斯頓高等研究院訪問學者。

1954年生于盧切拉,先后師從意大利史學家弗朗哥•文丘里和美國史學家瑪格麗特•雅各布。

文森佐•費羅內的主要研究領域為歐洲舊制度與啟蒙運動史,目前集中研究人權史和啟蒙文化中現代政治語言的出現及其對后世的影響。

他著述頗豐,除本書外,代表著作有《啟蒙觀念史》《意大利啟蒙運動的思想根源》(1982)、《啟蒙政治》(2003)、《人權史》(2014)等。

文森佐•費羅內的著作

《啟蒙觀念史》是啟蒙運動研究權威學者文森佐•費羅內三十年研究的集大成著作,突破了英語世界的主流觀點,是關于啟蒙觀念的第一個詳盡解釋。

啟蒙運動是西方文化的重要分水嶺,關于它的哲學和歷史學解釋卻一直令人困惑。文森佐•費羅內認為,必須從社會文化史的視角重新審視才能理解其本質及重要性,他通過分析18世紀以來哲學家和歷史學家如何界定、闡釋啟蒙,雙方在研究方法和研究目的上的分野,對啟蒙觀念所遭受的誤解、濫用和捍衛進行了深刻的反思。啟蒙運動是“現代性的試驗場”,是一場影響深遠的文化變革,它重塑了西方的身份認同,通過人權的發明革新了政治,創造出一種批判文化,并重新定義了知識,從根本上改變了人類對自我和生活的認知。

文森佐·費羅內名句

1、在這個引人共鳴的框架下,啟蒙運動這一概念變得完全不同于康德之前的定義。康德雖然涉及某種哲學性的歷史,但其哲學性在一種世界主義的視角下喪失了效力,啟蒙運動首要地是被當作(過去的或將來的)“已經啟蒙了的”世紀中的人運用理性的一種具體方式而被定義的。但在黑格爾那里,啟蒙運動無非就是普遍歷史中的一個特定時代,它本質上與18世紀這個時期在歐洲的展開相重合。

2、啟蒙運動和大革命,不斷增長的改革熱情和它最終導致恐怖的結果之間的自明聯系,正可以作為歷史學家研究的出發點。

3、實際上,黑格爾在這一點的成功是有其穩固基礎的。在《什么是啟蒙?》一文的反思性哲學框架內,康德提出了某種烏托邦式的樂觀主義構想,而與此相反,黑格爾提供了一種對陰影和矛盾的現實性描繪。這些陰影和矛盾埋藏在光明背后,通過它們黑格爾描繪了解放理性如何轉換為作為其對立面的粗暴的恐怖統治,也描繪了主體性原則在擺脫過去和傳統的過程中,給西方世界的歷史帶來的創傷和疏離化是多么引人注目而又具有歷史重要性。

4、套用偉大的卡爾•馬克思在《共產黨宣言》中的話,人們可能會說:一個幽靈,啟蒙運動的幽靈,在歐洲游蕩。它看上去悲傷而憔悴,雖然滿載榮耀,卻渾身都是一場場敗仗留下的傷痕。

5、自然和文化、實然和應然、歷史語境所提出的挑戰和回應這些挑戰的可能方式,它們之間的關系都要以一種新的并且十分不同的方式來思考和實踐。

文森佐•費羅內的評價

費羅內對自18世紀以來的哲學家和歷史學家提出的“啟蒙”概念進行了令人信服的剖析,對后期啟蒙運動的“現代性實驗”如何導致并持續塑造我們今天對人文主義的理解感興趣的人,具有重大意義。——賴安•帕特里克•漢利,馬凱特大學政治哲學史教授